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端午节关于香包的那些传说与演变
时间:2020-05-29

儿时每到端午节,家里必要包粽子,煮艾叶,挂香包。记得那时候,每到端午前,我们一帮小朋友便会在竹林里捡一些竹笋壳,学着大人做成4角荷包形状,在里面装上艾草,然后拿丝线一点一点的缠绕起来,给自己做一个端午节可以佩戴的香包。如今长大了,这样的传统越来越被遗忘,想起来,挺怀念。

么么御守香包

端午节是古老的传统节日,据记载是始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,流传至今,被人们所广泛知晓接纳的,是源于纪念屈原的传说。端午节的习俗有很多,吃粽子,戴香包,喝雄黄酒,熏艾叶等。

端午节佩戴香包,有避邪驱瘟和保命吉祥的意思。在古代,香包又叫香袋、香囊、荷包,是用彩色的碎布和五色丝线缝制而成,内部装有各种香料,戴在孩子胸前,不仅美观大方,香气扑鼻,还有驱避蚊虫的功效和祈求安康的美好寓意。

么么御守香包

据说农历五月五日为阳极之日,自古就有制造各式各样避邪物的风俗,而在荆楚岁时记,也记载着每逢端午节这一天,以艾草剪成老虎的形状,或者剪裁布做成小老虎,来避除一些有毒的东西,另外风俗通上面记载,用五色彩线系绑在小孩子的手臂上,可使他长命百岁,叫它做长命缕。

慢慢的这两项风俗逐渐合而为一,演变成用五色彩线系着一个装满艾草,雄黄和檀香粉末,混合香料的小布袋给小孩挂着,防止毒虫侵扰,有袪毒避邪的功用,并成为一种保命吉祥的象征。于是就此确定了香包的地位。

么么御守香包

而说到香包,不得不提的一个地方就是徐州。它的历史至少可以上溯到战国时期。汉乐府长诗《孔雀东南飞》中有“红罗覆斗帐,四角垂香囊” 徐州是两汉文化的发祥地,因此可以说,汉代时徐州香包工艺已经出现了。当时的香包都用高级锦绣制成,内储茅香根茎或掺拌辛夷等香料。历经唐宋,到了明清时期,特别是清初,香包已成为爱情的信物了,而且香包作为佩饰盛行一时。经过数千年的发展演变,逐渐形成了具有徐州地方特色的徐州香包工艺。 至明清时期,香包不在属于单纯的日用品,同时被赋予了人文价值,清代《古玩指南续编》中说,香包在三教九流中渐成为炫耀斗富比巧的东西,一些士族阶层,富商小贩,他们不但比佩玉品位高下,还比所戴香包看出自哪位名家之手,看锈工如何,以及所用材料和镶嵌金丝宝石华贵程度,显然一度成为市面上一大流行趋势。

历经千年,如今在徐州非遗文化传承人的帮助下,作为徐州本土一直有着传承民族文化之心的企业雷氏普爱,传承创新出一款以香包为基础的中国文化伴手礼:么么御守。么么御守有两种款式,一种是单纯的香包款,叫“金绣御守”,以金色丝线经过手工刺绣工艺绣着十二生图案制作,香包的内部装着当代国医大师亲配的几种芳香药材,分别有驱蚊辟邪香包,抗感冒抗病毒香包和安睡助眠香包几种。这块香包之所以取名叫“金绣御守”,还源于它传承的不仅是香包的文化,还有中国的“护身符”文化。

么么御守香包

另一款香包御守,则是在香包的基础上,还特别采用999足金手工打造的十二生肖以及儿童身心守护神么么侠形象,香包与金饰完美的镶嵌在一起,既有香包的健康作用,又有足金护身符的价值和美好寓意,是一款集传统香包文化,护身符文化,生肖文化与一体的中国文化伴手礼,也特别适合节日尤其是端午节佩戴。

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